¿Cómo nació La Iglesia y sus Creencias?

Agradecemos nuevamente su interés en nuestros estudios bíblicos en El Ministerio Internacional: La Biblia, El Manual de Vida.

Nos complace que desee conocer la base de los primeros creyentes fieles a Cristo Jesús en la Iglesia primitiva del primer siglo.

Antes de la existencia de un “Nuevo Testamento” como lo conocemos hoy, Dios ya había concebido en Su corazón la Iglesia.

Contexto histórico: Durante la primera mitad del siglo II (aprox. 100–150 d.C.), aún no existía un canon cristiano oficial, es decir, no había una lista reconocida y cerrada de libros sagrados. Sin embargo, la Iglesia primitiva contaba con una autoridad doctrinal clara.

Desde el día de Pentecostés (la Iglesia de Cristo):

La Iglesia cristiana, como entidad espiritual —es decir, el pueblo de Dios nacido del Espíritu Santo— tuvo su inicio el día de Pentecostés, tras la resurrección y ascensión de Jesús.

Hechos 2:1–4 describe cómo el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y los primeros discípulos en Jerusalén. En esa ocasión, Pedro predicó y 3,000 personas fueron bautizadas, marcando así el nacimiento de la Iglesia.

Fecha aproximada: Pentecostés ocurrió aproximadamente 50 días después de la resurrección de Cristo, alrededor del año 30 o 33 d.C.

👉 Por lo tanto, en el año 2025, la Iglesia cristiana tiene aproximadamente 1,992 años (considerando el 33 d.C. como punto de inicio).

Desde la perspectiva espiritual y eterna:

Teológicamente, la Iglesia trasciende a ser mas que una mera organización humana:

• Es el Cuerpo de Cristo (Efesios 1:22–23). “Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.”

• Fue concebida desde antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4–5). “Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad.”

  
  

👉 En el plan eterno de Dios, la Iglesia existe en su propósito desde la eternidad, aunque se manifestó visiblemente en Pentecostés.

1. La principal autoridad: La Enseñanza Apostólica

Antes de que se escribiera y estableciera el canon, la autoridad doctrinal residía en la Palabra transmitida oralmente por los apóstoles y sus discípulos.

“Así que, hermanos, estad firmes y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra o por carta nuestra.” 2 Tesalonicenses 2:15

Nota: Pablo distingue entre enseñanza oral y escrita, ambas con igual autoridad en la Iglesia primitiva. Pablo señala dos puntos importantes: primero, mantenerse en el Señor a pesar de las persecuciones e indiferencias de aquellos que desconocen la Palabra de Dios; y segundo, guardar la doctrina en el corazón, viviéndola día a día, ya sea recibida por medio de consejos, enseñanza oral o lectura de las Escrituras (cartas, rollos o pergaminos).

Para comprender mejor, examinemos el contexto cultural e histórico en que esta carta fue escrita:

🏛️ 1. Contexto histórico:

• Fecha aproximada: alrededor del año 51–52 d.C., pocos meses después de la primera carta a los Tesalonicenses.

• Lugar de escritura: probablemente Corinto, donde Pablo se encontraba en su segundo viaje misionero junto a Silas (Silvano) y Timoteo.

• Autor: el apóstol Pablo, junto con Silas y Timoteo.

• Destinatarios: los creyentes de Tesalónica, una ciudad importante de Macedonia, ubicada en la actual Grecia del norte.

El contexto del momento:

Pablo había fundado esta iglesia durante su segundo viaje misionero (Hechos 17:1-9). La comunidad creció rápidamente, pero también sufrió persecución por parte de los judíos no creyentes y autoridades romanas. Pablo tuvo que huir de la ciudad, dejando a los nuevos creyentes con poco tiempo de instrucción.

Estos cristianos eran recién convertidos del paganismo, y vivían en una ciudad llena de idolatría, templos a los dioses griegos y costumbres inmorales. En medio de esa presión, su fe floreció, pero también surgieron confusión y falsas enseñanzas sobre el regreso de Cristo.

2. Contexto cultural y religioso:

✦ Tesalónica:

• Era una ciudad portuaria próspera, con gran comercio y tránsito de viajeros.

• Estaba bajo dominio del Imperio Romano, pero conservaba una fuerte influencia griega.

• Había presencia de una sinagoga judía, lo que muestra una mezcla cultural y religiosa.

✦ Creencias predominantes:

• Politeísmo griego y romano: se adoraban dioses como Zeus, Apolo, Afrodita, etc.

• El culto al emperador romano era obligatorio, considerándolo una divinidad. Negarse a participar era visto como un acto de rebelión.

• Los valores morales estaban profundamente corrompidos, contrastando con el llamado cristiano a la santidad.

En ese ambiente, los cristianos vivían una fe contra-cultural, enfrentando rechazo social, persecución y falsas doctrinas que intentaban debilitarlos.

• Los apóstoles enseñaban oralmente la vida, muerte y resurrección de Jesús.

• Estas enseñanzas fueron memorizadas, repetidas en las comunidades y preservadas con fidelidad.

• Según la Tradición de los Apóstoles, los discípulos de los apóstoles (como Ignacio de Antioquía, Policarpo, Papías, Justino Mártir, etc.) continuaron transmitiendo fielmente esta enseñanza. Esta información es extra-bíblica, basada en escritos encontrados.

Importante: Según documentos y escritos no bíblicos, esto NO era una “tradición humana” cualquiera, sino lo que la Iglesia llamaba “la regla de la fe” (Regula Fidei): un resumen normativo de la verdad apostólica.

2. El Antiguo Testamento como Escritura:

En ese tiempo:

• La única Escritura formalmente reconocida era el Antiguo Testamento, usualmente en la versión Septuaginta (LXX).

• Los cristianos leían el AT a la luz de Cristo y veían en él profecías cumplidas en Jesús.

• Ejemplo: Isaías, Salmos, Deuteronomio, Génesis y Éxodo eran textos centrales en la predicación cristiana.

👉 Así que la autoridad doctrinal también estaba profundamente arraigada en las Escrituras hebreas, reinterpretadas cristo-lógicamente.

3. Los escritos apostólicos en circulación (aunque sin canon oficial):

Aunque no existía un “Nuevo Testamento” formal:

• Cartas de Pablo circulaban entre las iglesias (Colosenses 4:16 muestra que se compartían entre comunidades).

• Evangelios como Mateo, Marcos, Lucas y Juan ya estaban siendo leídos en la liturgia cristiana en muchas comunidades.

• También circulaban escritos como 1 Pedro, 1 Juan, Hebreos, Apocalipsis y otros.

👉 Pero todavía no había consenso universal sobre todos los libros. Algunos textos eran muy usados localmente y otros menos.

4. La autoridad de los obispos y presbíteros como garantes de la fe:

• Las comunidades no eran independientes: estaban organizadas bajo líderes que habían sido formados directamente por los apóstoles o sus sucesores.

• Estos líderes (obispos y presbíteros) custodiaban la enseñanza apostólica y resolvían disputas doctrinales.

👉 La Iglesia primitiva creía que la sucesión apostólica garantizaba la continuidad de la doctrina.

5. “Regula Fidei” – La Regla de la Fe

Antes de existir un canon escrito, muchas comunidades ya recitaban resúmenes de la fe apostólica, similares al futuro “Credo de los Apóstoles”:

• Dios es el Creador.

• Jesús es su Hijo enviado, murió, resucitó y volverá.

• El Espíritu Santo guía a la Iglesia.

• Hay perdón de pecados, resurrección y vida eterna.

👉 Esta “regla de fe” servía como criterio para discernir qué enseñanzas eran auténticas y cuáles eran falsas (frente a herejías tempranas como el gnosticismo).

6. Autoridad doctrinal en la Iglesia antes del canon

Resumen:

Fuente de autoridad:

1. Tradición Apostólica oral: Enseñanza transmitida directamente por los apóstoles y sus discípulos

2. Antiguo Testamento (Septuaginta): Escritura oficial usada y reinterpretada a la luz de Cristo

3. Escritos apostólicos en circulación: Evangelios y cartas compartidas entre iglesias, con autoridad creciente

4. Liderazgo episcopal Obispos y presbíteros: como garantes de la enseñanza fiel

5. Regula Fidei: Resumen doctrinal que servía como “regla de fe” para distinguir la verdad

Conclusión:

Antes del canon, la Iglesia no era una comunidad sin guía. Su autoridad doctrinal se basaba en:

• La Palabra viva transmitida por los apóstoles.

• El Antiguo Testamento leído en clave cristológica.

• La autoridad de líderes apostólicos.

• Y la unidad doctrinal expresada en la Regla de la Fe.

Este fundamento permitió que, cuando llegó el momento de reconocer el canon del Nuevo Testamento (finales del siglo II–IV), la Iglesia ya supiera cuáles escritos estaban en armonía con la fe apostólica original.

"La Escritura no creó la Iglesia; fue la Iglesia apostólica

la que reconoció la Escritura inspirada.”

Confío en que hayan encontrado valiosa esta historia bíblica, la cual es fundamental para entender la importancia de los principios que establecieron la Iglesia desde sus comienzos. Estos principios siguen siendo la base en la actualidad y continuarán sirviendo como cimiento para las Iglesias futuras hasta la llegada de nuestro Señor Jesús por Su Iglesia durante el arrebatamiento.

Que Dios les bendiga y les permita vivir como Iglesia en estos tiempos modernos y desafiantes, en los que se cumple lo profetizado por Isaías 5:20: "¡Ay de aquellos que llaman bueno a lo malo!..."

Que la Gracia y la Paz del Señor les acompañen:

El Ministerio Internacional: La Biblia, El Manual de Vida